Дубоки однос црних жена са перикама није оно што мислите да јесте



Hvaða Kvikmynd Á Að Sjá?
 


Црне жене имају компликован однос са нашом косом.



С једне стране, постојало је време када су текстуре намотача & апос; Способност раста према небу виђена је као симбол високог статуса и приказивала је блискост са божанским. Али у савременим временима, упркос огромном утицају природног кретања косе другог таласа, кастински систем текстуре који смо били приморани да се прилагодимо - где се равна коса сматра „добром“, док се затегнути завојнице виде „лошом“ - током колонијално доба траје и данас. И постоји неколико паралела када је у питању ношење перика.



„Однос црних жена са перикама почео је у старом Египту“, каже историчарка косе и шеф психологије на Универзитету у округу Колумбија, др Афија Мбилишака. „Постоји много истраживања која указују на то да су перике требале да покажу ранг у друштву у овој култури. Многе краљевске породице имале су ове врло украшене перике са златом и чипком и другим украсима како би показале да имају племенитост. '



Стилови би се кретали од коврчавих до витких, а неки би чак били исплетени плетеницама или у локалима.

Виша класа би такође одлучила обријати своју природну косу како би имала могућност да косу носи само када то жели, што је била права привилегија, с обзиром на високе температуре у то време. Међутим, онима нижег ранга током ове ере није било дозвољено да носе перике, објашњава стручњак.



Многе краљевске породице имале су ове врло украшене перике са златом и чипком и другим украсима како би показале да имају племенитост.



Др. Афииа Мбилисхака

Још једна занимљива чињеница је да су неке древне египатске краљице носиле перике не само на глави, већ и на бради. 'Краљица Хатшепсут била је позната по свом великом послу као фараон, али је заправо носила перику за браду како би показала свој статус', каже др Мбилисхака.



Блацк ВоменОднос црних жена са перикама није баш оно што мислите да је кредит: Гетти Имагес

Краљевски краљеви древног Египта захтевали су од других да се брину за њихове перике користећи етерична уља која помажу у неговању косе, па би чак били мумифицирани и закопани са комадима на глави.

Али употреба перика у то време за представљање краљевске породице или оних високог статуса је сушта супротност зашто су их црне жене у Сједињеним Државама носиле током десегрегације током 60 -их.

ВИДЕО: Габриелле Унион никада раније није носила асиметричног Боб -а овако



„Перике су коришћене за запошљавање“, објашњава др Мбилисхака. „Заправо су постојали одређени захтеви за косу када је црнкиња морала да интегрише свој посао и морала је да се придржава стила који њена природна коса можда није могла да уради. Дакле, било да се ради о стјуардеси или медицинској сестри, то је био део униформе за ношење перике. Оправдавао је углед те особе. '

С друге стране, женске групе доо доо-воп из педесетих и шездесетих година такође су носиле сложено обликоване перике, од којих су многе имале карактеристичан ударац на круни. Није се нужно радило о покривању њихових природних нити, већ о кориштењу ових перика за креативно изражавање.

Блацк ВоменОднос црних жена са перикама није баш оно што мислите да је кредит: Гетти Имагес

„То је био део перформанса“, дели др Мбилишака. 'Уз све варијације црне косе, ове перике су кориштене за стварање уједначености косе. Постојао је позоришни елемент. Чак и ако погледамо неке филмове из седамдесетих, знали смо да носе афро перике. '

Али без обзира на то да ли су црнкиње на сцени или не, перике су увек имале место у нашој култури и у нашим домовима из различитих разлога. Један од највећих је губитак косе.

Докторка Цристал Угоцхи Агух, директорка програма Етхниц Скин и доцентица дерматологије на Јохн Хопкинс -у открила је да ће скоро половина црнкиња доживети неки облик губитка косе током свог живота, при чему је алопеција тракције чест узрок. Међутим, важно је напоменути да велика већина перика које црне жене купују не понавља њихов природни образац.

„Још увек постоји сектор који плаћа како би се уклопио у овај идеал лепоте који одржава европско-америчка култура“, објашњава др Мбилисхака. „Још увек постоји кастински систем који се односи на косу и за неке црнке може бити изазов да прихвате текстуру и дужину косе због система беле превласти и расизма због којих се осећају као да њихова природна коса није прихватљива. Или су им људи дали повратну информацију да њихова фризура и текстура нису прихватљиви. '

Ипак, начин на који Црна жена бира да носи косу, или жели да стави перику или не, у потпуности је њен избор. И без обзира на то да ли коса коју носимо расте с властитог тјемена или је купљена у трговини, ми смо заостали за слободом да са својом косом можемо радити шта желимо, без претпоставки и просуђивања толико смо се навикли да морамо да прихватимо.

Ово је Све природно . Од најквалитетнијих завојница до лабавих таласа, славимо природну косу у разним облицима делећи стручне савете за обликовање, одржавање и негу косе.

Све серије Натурал Виев
  • Желите да додате мало више оомпх -а својим локацијама? Покушавам да додам у Цурлс
  • 5 надоградљивих идеја за случај да вам испадање не иде по плану
  • Како убрзати процес сушења ваздуха
  • Све што требате знати о цурлформерима